Исторические сооружения

В 1998 году, в окрестностях г.Бахчисарая, у стен крепости Чуфут-Кале, был открыт колодец больших размеров, построенный предположительно в III веке н.э. готами и пробитый в толще глинисто-карбонатных пород верхнего мела (маастрихтского яруса). История этого открытая такова.

В литературе было несколько указаний на существование в Старом городе Чуфут-Кале колодца, ведущего за пределы крепости к источнику, находившемуся на склоне горы, недалеко от подножия обрыва. О таком колодце упоминал в 1895 г. С.Шапшал. М.Я. Фиркович в 1907 г. писал о колодце Сукур-Кую (слепой колодец), или Тик-Кую (прямой колодец): «Это грандиозный сход, косо вырубленный тоннелем к воде. Отверстие этого тоннеля на Бурунчаке ныне скрыто под кучей камней». Пользуясь этими немногочисленными и неоднозначными данными, симферопольские исследователи А.Ф.Козлов, Ю.А. Полканов и Ю.И.Шутов начали поиски колодца, которые довольно быстро увенчались успехом. В августе 1998 г они заложили поисковый раскоп на склоне Чуфут-Кале к югу от крепостной стены Пенджере-Исар (рис. 1), и уже на второй день было вскрыто устье колодца. На расчистку всего сооружения, которое оказалось сложнейшей гидротехнической системой, ушло более трех лет! Вначале разборка осуществлялась вручную, потом на смену ручному труду пришла механизация - расчистку стали вести с помощью электрической лебедки. Колодец был заполнен глыбами известняка и суглинистым материалом, в котором были обнаружены обломки керамики и кости животных. Диаметр колодца у устья - 1,8 м. Когда колодец был расчищен до глубины 25 м, сбоку открылся широкий ход-галерея, также заваленный камнями. К ноябрю 2001 года удалось расчистить всю систему; масштабы которой поражают! Ведь вырублена она была вручную в плотной породе - мергеле. Глубина колодца составляет 45 м, причем его нижняя часть представляет собой винтовой ход (рис. 2, фото 1). У внутреннего края винтового хода сохранились следы предохранительного бордюра. На дне нижнего зала были вскрыты две больших водосборных ванны, а на стенах обнаружены ниши для светильников. К нижнему уровню пробита наклонная галерея-лестница длиной более 100 м (фото 2). Высота галереи от 1,8 до 2,2 м при ширине от 1,8 до 2,4 м.

По одной из версий Ю.А. Полканова, А.Ф.Козлова и Ю.И.Шутова, это самое крупное в Крыму гидротехническое сооружение служило для водоснабжения крепости при осаде. По трещинам в породах вода собиралась сначала а одну из ванн: на дне колодца, затем через сливной порожек переливалась в другую емкость. Колодец служил как для подъема воды, так и для вентиляции. Воду, очевидно, поднимали и по наклонной галерее с помощью осликов (при раскопках найдены ослиные подковы). Исследователи выдвигают и другие версии предназначения колодца - культовую, либо в качестве, тайного укрытия, откуда воины, неожиданно могли нападать на врага.

20 марта 2002 г. в нескольких метрах от входа в подземную систему был обнаружен огромный клад средневековых монет. Величина клада— 4250 монет общим весом более пяти килограммов. По месту находки — у стен Кырк-Ора (старое название Чуфут-Кале) этот самый большой известный в истории Крыма клад назвали Кырк-Орским (Полканов Ю.А., Шутов Ю.И., 2004).

В.В. Аркадьев, Е.П. Каткова. Гидрогеологические экскурсии по Крыму, 2005.

Другие ссылки:

Полканов Ю.А., Шутов Ю.И. Открытие подземного хода у стен древней крепости Чуфут-Кале (Джуфт-Кале) // Крым: Историко-краеведческий альманах. В.1. М.: АНОИЦ «Москвоведение», 2004. C.232-236

Козлов А.Ф., Полканов Ю.А., Шутов Ю. И. Подземная система у стен Чуфут Кале раскрывает свои тайны. Сенсационная находка клада средневековых монет./ Крым: Историко-краеведческий альманах. В.1. М.: АНОИЦ «Москвоведение». 2004, с. 237—243.

Материал предоставлен В.В. Аркадьевым

Абу-Симбел (в другой транскрипции Абу-Симбиль) — скала на западном берегу Нила, в которой высечены два знаменитых древнеегипетских храма во время правления Рамзеса II (прибл. 1298—1213 до н. э.). Находится в Нубии, в 280 км южнее Асуана.

Выдающаяся почти к самой реке скала из мелового мелкозернистого песчаника, высотой в 100 м, названа в иероглифических надписях «священной горой» и, как можно предположить, была укреплена фортификационными сооружениями, и поэтому местность в надписях названа «крепостью Рамессополисом». Современное название Абу-Симбел произошло от скалы, на которой, в том месте, где река делает к ней изгиб, высечен в барельефе египетский мужчина, в заострённом фартуке которого арабские моряки усматривали подобие хлебной меры; поэтому изображение это названо «Абу-Симбел», отец хлеба (от араб. sinbel — колос), а затем это название присвоено было и всей группе скал с их храмами. В Европе храм стал известен в 1810-е гг. по описаниям Буркхардта.

Один из храмов, большой, был воздвигнут в честь самого царя Рамзеса II; другой, малый, — в честь его первой жены, царицы Нефертари.

Ансамбль Абу Симбела образуют два сооружения: Большой храм, вход в который охраняют четыре 20-метровые каменные фигуры — боги Амон, Ра, Птах и сам Рамзес, и Малый храм, находящийся в сотне метров к северу от большого, воздвигнутый в честь богини Хатор, в образе которой представлена жена Рамзеса II Нефертари-Меренмут. Примечательно, что лица статуй богов копируют изображения лиц царственной семьи.

Два раза в год, 21 марта (в день рождения фараона) и 21 сентября (в день его коронации), в 5 часов 58 минут луч восходящего солнца пересекает линию, находящуюся в 65 м от входа в храм, проникает сквозь все комнаты храма и освещает левое плечо Амон-Ра и Рамзеса II. На несколько минут луч света задерживается на лице Рамзеса II, и фараон, по признанию туристов, начинает “улыбаться”. Потом луч перемещается и освещает Хармакиса, а через 20 минут свет исчезает. Примечателен тот факт, что свет никогда не попадает на Птаха. Ведь Птах — владыка подземного мира и солнце ему ни к чему, он должен вечно пребывать во тьме.

Малый храм Абу-Симбела состоит из высеченных в скалах колонного зала и святилища с тремя нишами. Фасад Малого храма украшают шесть фигур, выполненных в полный рост и высеченных горельефом, а именно с каждой стороны по два изображения царя и по одному — царицы. На фигуре второго колосса, в южной части храма, высечена греческая надпись, оставленная ионийскими наёмниками, пришедшими сюда при Псамметихе I (664—610 до н. э.), во время преследования отступавших от Элефантины к Эфиопии воинов.

После революции 1952 года начались работы по проектированию второй плотины на реке Нил, близ Асуана. Находившимся на берегу Нила храмам угрожало затопление. Это привело бы к разрушению постройки, сделанной из песчаника. В 1959 году началась кампания по спасению исторического наследия. Благодаря международной поддержке руины храмов удалось спасти путём перемещения на новое место.

Строительство плотины началось в 1960 году. Процесс переноса памятника происходил с 1964 по 1968 год. Храмы были разрезаны на блоки весом до 30 тонн (в среднем 20 тонн), перенесены на новое место и собраны заново.

Исследователи, изучая памятник во время этих работ, были поражены огромным объемом знаний, которые использовали древнеегипетские мастера для создания столь грандиозного сооружения. Эксперты ЮНЕСКО заключили, что линии фасадов Большого и Малого храмов шли параллельно трещинам в скальном грунте и тем самым твердые горные породы служили естественной опорой гигантских статуй. При сооружении пещерного храма зодчие учли природные свойства грунта — слои песчаника в нем скреплялись окисью железа, вследствие чего пласты почти не были подвержены разрушению. Вдобавок, окись железа обогащала палитру камня, придавая песчанику самые разнообразные оттенки.

Новое местоположение храмов — в 65 метрах выше и в 200 метрах дальше от реки. Перенос памятников Абу-Симбела и Филе считается одной из крупнейших инженерно-археологических операций.

По материалам Википедии и сайта LifeGlobe

Материал предоставлен В.В. Аркадьевым

Другие ссылки:

http://art.mirtesen.ru

Фотографии Е.Ю. Барабошкина:

Пещерная церковь в Больших Дивах (Церковь Сицилийской иконы Божьей Матери) — уникальный православный храм Свято-Успенского Дивногорского монастыря в Лискинском районе Воронежской области России, выдолбленный целиком внутри меловой горы. Храм является одной из самых популярных достопримечательностей Воронежской области.

Вход в пещеру находится в основании мелового останца, расположенного на правом высоком склоне долины реки Тихая Сосна, в непосредственной близости от северной окраины хутора Дивногорье. Пещера представляет собой небольшой храм, выдолбленный в податливой меловой породе, с подземным ходом, окружающим этот храм, а также второй этаж с небольшими помещениями — горницами, в которых когда-то обитали монахи. Поскольку церковь расположена в меловой толще внутри горы, температура внутри довольно стабильна на протяжении года, а летом даже в большую жару в помещениях прохладно, а зимой, когда в окружающей степи дуют ветры и приходят снежные бураны, относительно тепло (температура воздуха держится на уровне 12-15 градусов C).

По лестнице можно подняться на вершину 200-метровой горы, откуда открывается вид на окружающие степные просторы и долину реки Тихая Сосна. Находясь на вершине горы, можно расслышать эхо, издаваемое ногами при ходьбе по меловой горе, внутри которой имеются пустоты (в том числе сам храм). Меловые отложения на поверхности горы покрыты мелкими бурыми частицами — меловыми водорослями, которые набухают после дождя и становятся зелёными.

Гора-останец в древности служила местом стоянки для разнообразных кочевых народов Дикого поля (половцев, печенегов). Современный храм внутри пещеры воздвигли русские монахи после 1831, когда на данном столбе (горе-останце) была обретена икона Богоматери, именуемая Сицилийскою. В советское время пещера находилась в запустении, пока за её реставрацию не взялись сотрудники Воронежского краеведческого музея. Теперь пещерная церковь Сицилийской иконы Божией Матери входит в состав Дивногорского музея.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Другие ссылки:

Фотоальбом И.А. Стародубцевой «Дивногорье и окрестности»

Материал предоставлен В.В. Аркадьевым

Долина Тимна — впадина, расположенная на юге пустыни Арава, в 25 км севернее Эйлата. Эта впадина, по форме напоминающая подкову, занимает площадь примерно 60 км и с трёх сторон окружена отвесными утёсами. С севера её границей служит высыхающий поток Тимна, а с юга — Нехуштан, протекающий со стороны пустыни Арава на востоке. В центре находится гора Тимна высотой 453 метра. Человек появился в Долине Тимна ещё в период неолита, поскольку здесь имеются запасы меди. Именно в Тимне находятся медные шахты, получившие название «Копи Царя Соломона».

Долина Тимна возникла миллионы лет назад в результате образования Сирийско-Африканского разлома. В результате обнажились скалы, сложенные из самых различных пород, в том числе мела, доломитов, известняков, глин, фосфоритов и других отложений мелового возраста. Геология и топография местности, а также климатические условия являются факторами беспрерывных изменений рельефа Долины.

На территории долины находится Парк Тимна, сочетающий в себе достопримечательности природного происхождения и древнейшей истории — старинные медные копи, наскальные рисунки, неповторимые композиции из камня, так и объекты, возведённые в Парке в последние годы.

Соломоновы столбы - одна из самых значимых достопримечательностей Парка Тимна. Они являются частью каменной скалы и были сформированы естественным образом в результате эрозии твёрдого красного песчаника. Своё название получили в честь Царя Соломона.

Храм богини Хатхор, построенный в конце XIV века до н. э. в период правления египетского фараона Сети I, находится неподалёку от Соломоновых столбов. Построен в низкой каменной стене, которая закрывает помещение прилегающее к скале, из белого песчаника и гранита, в виде открытого двора и имеет размеры около 15 x 15 метров. Ступени храма ведут к наскальной гравюре с изображением Рамсеса III, преподносящего дары богине Хатхор.

Храм был серьёзно разрушен в результате землетрясения и выстроен заново во времена правления Рамсеса II Среди находок в храме были иероглифические надписи, в том числе картуши (печати) большинства фараонов царствовавших в XII—XIV веках до нашей эры. Также были обнаружены многочисленные элементы актов. В общей сложности несколько тысяч артефактов были обнаружены в египетском храме.В середине XII века до нашей эры, храм Хатхор был заброшен вместе с шахтами Тимны. Тем не менее, культовые мероприятия в храме были восстановлены мидийцами, которые оставались в Тимне в течение короткого периода после ухода египтян и подвергли храм значительным изменениям.

Арки из песчаника — очередное проявление неиссякаемой фантазии самой природы. Рядом с арками можно найти следы самых древних в мире медных копей. Медь — это первый металл на земле, которых начал добывать и использовать человек.

«Наблюдатель», «висящий» камень, лежащий лев - это «композиция» из скалы образующая три фигуры, одна из которых напоминает силуэт лежащего льва, другая представляет собой силуэт человека наблюдающего за парком, а между ними располагается скала в виде камня, как бы висящего или стоящего на одной точке либо парящего в воздухе. Так же как и остальные формы и силуэты Парка, эти «скульптуры» образовались в результате эрозии горных пород. Интересен тот факт что при взгляде на композицию не с западной, а с восточной стороны, скала «Наблюдатель» имеет форму Сфинкса и на некоторых картах Парка обозначается именно под этим названием.

Озеро Тимна - это искусственное озеро, образованное грунтовыми водами, залегающими в слоях песчаника. В «копях Тимны», где добывали медь из недр земли, эти воды выкачивали до восьмидесятых годов XX века, чтобы они не затопили шахты, а сейчас — для заполнения искусственного озера.

В Парке имеются наскальные рисунки (петроглифы) времён присутствия египтян в регионе.

«Винтовой» холм получил своё название благодаря спиральной лестнице, опоясывающей его по диагонали и придающей ему форму винта. Он являет собой яркий пример великого разнообразия неповторимых форм и очертаний, образованных в результате эрозии, действующей по-разному на различные слои одной и той же скалы. Поэтому зачастую эти слои находятся под разными углами друг к другу. От Винтового холма проложены пешеходные тропы, ведущие к «скале-грибу» и в долину наскальных рисунков.

Гриб - фантастическая скала, образованная вследствие эрозии красного песчаника. Поскольку эрозия нижних слоев протекала более быстро, сверху сформировалась «шляпа», по форме напоминающая большой гриб.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Материал предоставлен В.В. Аркадьевым

Городище Бакла находится у одноименной горы в 2,5 км к востоку от окраины села Скалистое, лежащего посредине пути из Симферополя в Бахчисарай. С древнейших времен этот район был заселен людьми. В окрестных долинах найдены следы поселений начала новой эры.

Чашеподобное плато, на котором находилось древнее городище, стремительно взлетает ввысь, напоминая вставшего на дыбы коня. Крутые скальные обрывы высотой до 15 метров ограничивают его с юга и востока, а с севера и запада оно окружено известняковыми грядами. Со временем здесь образовался характерный тип средневекового феодального города, включавшего укрепленный замок правителя (цитадель) и жилые кварталы (посад) в западной и восточной частях.

Подъем на плато из долины можно осуществить через южный вход или через расселину на юго-восточном склоне. Кроме того, с трех сторон на возвышенность ведут колесные дороги, по которым в древности сюда завозились грузы и урожай. Входя в город по южной дороге, на выступающем мысу справа можно увидеть много раскопанных склепов и остатки могил – это древний погребальный комплекс, включавший когда-то и наземную церковь X - XI века.

Западный посад включает узкую полоску склона вдоль южной колесной дороги и юго-западную часть плато. Скальный обрыв здесь весь изрыт вырублененными на контакте мела и палеогена (частично в верхнем маастрихте - частично в палеогене, датском ярусе) пещерами, в несколько ярусов. Однако от пещер остались только половинки - склон словно обрезан гигантским ножом. Как это ни трагично, но создатели пещерных городов сами же и готовили их гибель, безмерно ослабляя склоны многочисленными полостями.

Зерновые ямы - главная особенность Баклы. Сразу за поворотом тропинки мы попадаем на хозяйственную площадку с небольшими круглыми отверстиями, окруженными бортиками и водоотводящими канавками. Заглянув в эти отверстия, можно увидеть широкие и глубокие полости с гладкими скругленными стенками. Настоящие пифосы в скале. Сюда засыпалось зерно, яма накрывалась плитой, щели замазывались глиной, и в таком виде зерно хранилось длительное время, поскольку внутри было сухо и тепло в любое время года.

Интересен также спуск к нижнему ярусу в месте поворота склона - это широкий наклонный коридор, по обе стороны которого в стенах выбито много разных выемок - явно под столбы, стойки и перекладины какого-то сооружения.

Южный вход. Небольшой «пятачок» на выступе плато весь изрыт искусственными выемками. Кроме четырех могил привлекает внимание группа мелких круглых углублений, соединительных канавок и две смежные ванны различной глубины, которые могли использоваться для выдавливания сока из ягод. На пути попадается прямоугольный люк, ведущий в подземную пещеру. Ни ступенек, ни уступов, только четыре выемки по кромке. Получается, что для спуска пользовались приставной деревянной лестницей, а не вырубали в скале ступени. Такие люки - еще одна особенность баклинских пещер.

На крайней самой высокой площадке южного склона выбит ряд больших прямоугольных углублений. Здесь могла быть наблюдательная башня города. В юго-восточном обрыве плато видны остатки пещер, а неподалеку отвесное скальное возвышение с вырубками - южный край цитадели. Следы цитадели сегодня практически не видны. Лишь тщательные археологические исследования показывают, что цитадель располагалась вдоль юго-восточного склона, имела приблизительные размеры 200 х 60 метров и была отгорожена от плато надежной крепостной стеной, остатки которой затеряны в зарослях. Северный участок цитадели представляет собой наклонную скальную плиту, когда-то протягивавшуюся до самого обрыва. Под плитой были вырублены просторные пещерные помещения. В нижних пещерах много фрагментов глиняной посуды и черепицы, не случайно при раскопках здесь обнаружены целые пифосы XII века.

Конечно, и здесь не обошлось без зерновых ям. В два ряда тянутся они вдоль линии бывшей стены, между рядами - канавка для стока воды. Выход из цитадели через тоннель приводит на площадку, огражденную от обрыва вырубленной в скале стеной. С другой стороны возвышается холм. Неподалеку при раскопках подобного холма был вскрыт церковно-погребальный комплекс.

Бакла. Затерянный пещерный город.

Бакла - галерея фотографий.

Материал предоставлен В.В. Аркадьевым

Всего в трех часах езды от Воронежа вблизи села Костомарово уже многие века на меловых холмах среди живописной природы действует Спасская святая обитель, а ныне – Свято-Спасский женский монастырь. Поговаривают, что основание данной святыни принадлежит самому Андрею Первозванному. А пейзаж вокруг обители называют Новым Иерусалимом из-за схожести местного ландшафта со Святой Землей, здесь даже есть своя гора Голгофа и Гефсиманский сад. И такое сравнение неслучайно. Всем, кому посчастливилось посетить эти места, единодушно рассказывают о необычайной душевной легкости и благодати. Эти места способны излечить душевные раны, найти верное решение, очиститься от прегрешений наших.

За свою долгую историю Свято-Спасский монастырь повидал и претерпел многое. Строительство и устройство пещер проходило на протяжении всего существования обители. Последним было организовано в начале XX века строительство пещерного храма, названного в честь преподобного Серафима Саровского, которое завершилось уже в наше время.

Всего же пещер в меловых холмах, относящихся непосредственно к монастырю – восемь. Самая большая из них – огромный подземный Спасский храм, который долгое время являлся основой Костомаровского Святого места. Его свод возведен на двенадцати больших колоннах, а сам храм может единовременно вместить до 2000 человек. Начало строительства Спасского подземного храма относят к XII-му веку, а завершение – к XIX-му.

Данный храм строился и с расчетом на то, чтобы прихожане, да и сами его обитатели, могли укрыться в случае вражеских нападений и даже выдержать долговременную осаду. В стенах святыни были высечены небольшие кельи для монахов-затворников. Все их общение с внешним миром проходило через узкое маленькое окошечко. Там же есть келья затворника-столповика, такое странное название говорит о том, что всю свою затворническую жизнь такой отшельник проводил стоя, даже во сне, прикрепляя себя к стене цепями или веревками.

В дореволюционное время в Спасском храме (ските) отмаливали свои грехи паломники со всей России, а в пещере Покаяния совершалось Таинство исповеди. Эта пещера уже своими длинным пещерным коридором с зажженными свечами перед ликами святых, узкими сводами, и низкими потолками, становившимися все ниже и ниже помогали паломнику вспомнить о смирении и забыть о суетности мирской жизни.

С приходом Советской власти храм со всеми Костомаровскими пещерами был закрыт. Последнего из отшельников, жившего в пещере Покаяния, отца Петра, расстреляли в 1937 прямо на месте принятия исповеди. Однако паломников ни запреты, ни угроза расстрела не останавливали. Они тайком приезжали на намоленные места, поддерживали храм и даже создавали свои общины.

Во время Великой Отечественной в этой местности шли ожесточенные бои, под натиском вражеских немецких войск в пещерах Костомаровского скита укрывались советские солдаты и местные жители. А после встречи в 1943 году Сталина с митрополитом Сергием, давшей возможность открытия и восстановления православных церквей, в 1946 году была возобновлены богослужения и в Спасском храме, официально зарегистрировав его как Спасскую приходскую церковь близлежащих сел.

Восстановление святыни шло быстро, но уже в начале 60-х годов, по указанию Н.С Хрущева, местные власти, под предлогом непригодности помещения церкви к дальнейшей эксплуатации, закрывают храм, все внешние постройки сжигают, а пещеры затапливают. О тех жестоких гонениях красноречиво рассказывают шесть пулевых отверстий на иконе Валаамской Божией Матери, тогда же исчезла и Плащаница с изображением Успения Божией Матери. Но и эти расправы не остановили духовную жизнь – верующие тайно образовали небольшую группу и продолжали служения и чтения молитв иногда даже по нескольку суток.

Прав был отец Петр, предсказавший два возрождения Костомаровской Спасской обители. В 1993 году под недостроенными сводами храма Серафима Саровского прошла первая служба. Трудами простых верующих начинается расчистка пещер, проведено электричество, заложен фундамент под наземную церковь в честь иконы Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших». Уже в 1997 году в Свято-Спасской обители поселяются в небольшом строительном вагончике первые три насельницы-монахини. Общими усилиями паломников и монахинь отреставрирован пещерный комплекс, возведен сестринский корпус, состоящий из нескольких келий, трапезной и домовой церкви, проведена асфальтированная дорога к святыне. И уже в 1999 году Священным Синодом Русской Православной Церкви принят Устав Костомаровского Спасского женского епархиального монастыря во главе с настоятельницей Серафимой. В этом же году монастырь был и юридически оформлен городскими властями Воронежа.

И поныне паломническая тропа не зарастает к Спасской обители. Нескончаемым потоком в Свято-Спасский монастырь идут и стар, и млад для почтения и уверования, для очищения души и покаяния. А о чудесных явлениях молва распространяется далеко за пределы России: свечение всполохами стоп Спасителя на иконе, внезапные освещения крестных ходов столбами света, благоухание места, где покоилась Плащаница Успения Божией Матери, а в 2001 году здесь начала кровоточить та самая простреленная икона Валаамской Божией Матери.

Приезжайте! Заряд позитивной и умиротворяющей энергии, незабываемые впечатления о красоте русской земли – самое малое, что вы увезете с собой домой.

Автор: Михаил Ровда (www.nice-places.com)

Материал предоставлен В.В. Аркадьевым